王（唐）的个人简介
王少孤，叔父王因参与汉王杨谅谋反，被诛杀，王受到牵连，隐居于终南山，直到隋朝灭亡。李纲以其“贞谅有器识”，荐为世子府咨议参军，为太子舍人，成为李建成的心腹。玄武门之变后，召拜谏议大夫，迁黄门侍郎、兼太子右庶子。贞观二年任侍中。与房玄龄、魏徵、杜如晦等齐名，《旧唐书》评价他：“性雅淡，少嗜欲，志量W深，能安于贫贱，体道履正，交不苟合。”人称唐初四大名相。卒赠吏部尚书。个人简介
王[guī]（571年~639年）字叔d，隋朝至唐初祁县人(今眉县马家镇车圈村王家台)，出身于世代官宦之家，“性沉澹，志量隐正”。
隋开皇十三年（593年），以长于文辞，奉召入秘书省，任太常治礼郎，从事图书校订工作。他的才干并未引起朝廷的足够重视，却得到五叔父王颇的器重和赞许。仁寿四年（604年），其三叔父王因参与汉王杨谅谋反，被诛杀，王受到牵连，遂隐慝于南山中。大业十三年（617年），李渊占据长安。经丞相府司录李纲引荐，被任命为李渊世子李建成的咨议参军。
唐武德元年（618年）李渊称帝，立世子李建成为太子，王转授东宫舍人，迁中允，“礼遇良厚”。未几，李渊的几个儿子为争夺皇位继承权，形成了以秦王李世民为一方，以太子李建成、齐王李元吉为一方的两大派别，展开了你死我活的斗争。王为太子属吏，始终站在建成一边，武德七年（624年）六月，建成乘李世民陪父外出巡幸之机，遣人送铠甲给其同伙“募健儿，欲以为变”。此事被揭发后，王涉嫌流放到崔州（今四川西昌）。武德九年（626年）六月，“玄武门之变”发生，李世民杀太子李建成及齐王元吉，李渊让位于李世民。李世民惜王之才，捐弃前嫌，召回授以谏议大夫职，留做身边顾问。王从此知恩图报，“推诚纳善，每存规益”，深受太宗信任。贞观二年（628年）被任命守侍中，贞观四年（630年）实授侍中，行宰相之职，负责纠弹驳之重任。贞观十一年（637年），受命与诸儒正定《五礼》。书成之后，获赏甚丰，受赐一子为县男封爵。同年，又被任命为魏王李泰的老师。
王 一生崇尚儒学，以儒家忠孝仁义礼等自励，是唐初有名的诤臣之一，与房玄龄、杜如晦、李靖、温彦博、戴胄、魏征等人同为“贞观名臣”。有一次，太宗命评论诸臣优劣，王从容对曰：“孜孜奉国，多谋善略，我不如房玄龄；能文兼武，出将入相，我不如李靖；敷奏说明，条理清晰，我不如温彦傅；办事干练，案无滞留，我不如戴胄；忠诚无私，犯颜直谏，我不如魏征。然而，激浊扬清，嫉恶好善，我却比他们有一日之长。”这番话深受太宗称道，感慨地说：“卿如常居谏官，朕必永无过失。”王任谏议大夫时，推诚尽节，多所献纳。
太宗女南平公主下嫁王之子王敬直，按皇制，公主下嫁臣民，并不拜见翁婆，王坚持以“礼”行事。唐代公主下嫁拜见公婆，从此开始。
贞观十三年（639年），王病卒于长安。唐太宗素服吊唁，又命魏王率百官前往送葬，赠吏部尚书，谥曰“懿”。
补充
王（571~639年）字叔d，太原祁县（今山西祁县东南）人氏，系出太原王氏的高门。北魏时，王先祖曾任护乌丸校尉（乌丸即乌桓，东胡别种，汉末被曹操所破，遗裔遂居嫩江之北；护乌太校尉乃监护乌丸的长官），因号「乌丸王氏」。王曾祖王神念，在梁武帝时率子王僧辩投奔南朝，遂迁居南方。武帝末，侯景兵变（548-552年），僧辩起兵勤王，遂成为最具权力的宰相，主宰梁朝政局。由于权势太盛，遂为陈霸先所推翻（555年），并于两年後建立陈朝。王僧辩父子被害前，他的长子王奉命督师於荆州以御西魏，兵败撤入北齐，用为乐陵（治今山东乐陵县西南）郡守。王即王的父亲。
王幼孤，家计贫穷。个性雅澹，少嗜欲，而且志量沉深，能安於贫贱，体道履正，交不苟合。其叔父王素有通儒之称，善於评鉴人物，认为「我家门户所寄唯在此儿耳」。隋文帝开皇十三年（593年），王二十三岁，应诏进入秘书内省校定群书，任为太常治礼郎的小官职。十二年後，文帝驾崩，隋炀帝即位，皇弟汉王杨谅挟太原劲兵反对炀帝，王当时为杨谅的谘议参军，是他的主谋，协助杨谅起兵。杨谅失败，王被诛，王应当连坐，乃亡命于南山（王这时住在陕西d县，南山即终南山），时年三十四岁。王在南山隐居十馀年，其间只和房玄龄、杜如晦等少数朋友相善。房玄龄少他八岁，杜如晦少他十四岁。某天，王母李氏建议王说：「你将来必定显贵，但不知你的朋友究竟是那一类人，不妨带他们来家里坐坐。」玄龄等来到，李氏窥见他们，大为吃惊，赶紧张罗酒食，竟日尽欢。事後李氏向王说；「房、杜两位客人都是公辅之子，你日後的显贵不必怀疑！」
炀帝大业十三年（617年），李渊自太原攻入关中，拥立杨侑为帝，自为大丞相。李渊的重要幕僚、丞相府司录李纲推荐王，称赞他贞谅有器识，李渊遂任他为世子府（李建成时为世子）谘议参军，成为建成的重要顾问。不久，李渊称帝，建成被册为太子，王累升为太子中允（东宫左春坊的重要机要官员，相当於朝廷的门下侍郎）。这时，他的挚友房玄龄和杜如晦，却全力辅助秦王李世民，各为其主。其後太子与秦王冲突日烈，至武德七年（624年）六月，庆州刺史杨文干兵变，谣传此事与太子有关，东宫和秦王府各有重要幕僚遭到处罚，王被流放於`州（治今四川西昌县）。两年後「玄武门之变」爆发，秦王世民即皇帝位，这时房杜二人以第一功臣出任宰相大臣的要职，而太宗亦素知王之才，于是将他从隽州召还京师，提拔为谏议大夫，与魏徵同在门下省为侍臣，这时他已五十六岁，魏徵则为四十七岁。两人尽心竭力，由太宗的仇敌，变成太宗的两员模范谏臣。
王在太宗初期，由谏议大夫升迁为黄门侍郎（门下省的副长官）兼太子右庶子，他的最大贡献是协助并促使唐太宗重整中书、门下两省的职权，与及建立谏官入阁的制度。这些制度的重建，使到国家大政的决策更慎重合理，避免隋朝的乱政重演。有别于魏徵的抗直激切，王的谏臣风范是雅正而不屈。例如他批评太宗收纳卢江王妃为侍妾，就婉转地申诉杀人而取其妻、「知恶而不去」的不当。又如太宗命令名音律家祖孙教宫人声乐，却感不满意而加责备。王和温彦博为此上谏，为孝孙作解释，并批评太宗命雅士教女乐为不对。太宗大怒说：「卿等都是我的心腹，应当进忠献直，怎N反而附下罔上，为孝孙开脱呀！」彦博畏惧而谢罪。王不但不谢罪，反而正色地说：「臣本是前宫（太子建成）的人，罪已当死，陛下矜恕性命，不以不屑而置之枢近，以忠直责成於臣。如今怀疑臣有私，是陛下负臣，臣不负陛下！」太宗为之默然，翌日遂向房玄龄等表示悔意，认为错怪王、温二人。所以王担任谏官之时，太宗就曾因他推诚尽节、多所建议而嘉慰他说：「卿所议论皆击中朕的过失。自古人君莫不希望社稷永安，然而不能达到，其原因主要是人君不闻己过，或闻而不能改罢了。如今朕有所失，卿能直言，朕又闻过能改，何虑社稷的不安哩！」而且也曾推崇他说：「卿如果常任谏官，朕永无过失！」
王为黄门侍郎，长官即为高士廉。他是皇后的舅舅，五个玄武门兵变功臣之一。贞观二年（628年）十二月，王有密表要透过高士廉呈奏，士廉将它抑压而不言，遂坐罪眨出都督，侍中遗缺由王守任，王遂成为宰相，时龄五十八岁。两年後，王正拜为侍郎，温彦博、戴胄等同时加入了宰相团，加上原来的房玄龄、李靖、魏徵，组成了最强阵容的宰相团。太宗知道王有其叔父之风，精於评鉴人物，就请他评鉴各宰相，并作自我比较。王说完诸宰相优点後，遂自谓「激浊扬清，嫉恶好善」方面，亦可与诸相争一日之长，太宗和诸相皆认为确论。事实上正因为王的优点在此，所以才能完美的发挥了侍中应有的职权，而成为名相。不过，三年以後，他却因┙谢芴富埃岢鑫荩ㄖ谓裆驴纱罄笙兀┐淌罚崾嗽紫嗌摹
贞观八年正月，王被贬后十个月，再被召回京师，拜任尚书省的礼部尚书（相当於教育部长）。他奉诏与诸儒正定五礼，於十一年完成工作後，获得太宗的封赏，并於此年兼任魏王师。相州都督u2027魏王李泰这时是王室弟于之中，最得太宗宠爱的人，也是授任地方长官而不须赴任的人，早就有人认为太宗对他太过宠溺，恐怕日後会生是非，因而进谏。太宗也了解这问题，所以特请王兼任魏王师。王是礼道履正的人，既坚持开创公主拜见舅姑的规矩，因而也以师道自居，接受魏王的拜礼。他一方面教魏王忠孝之道，一方面则从建立国家礼制上压抑魏王的气势，因而颇获好评。可惜王兼任魏王师的时间不长，实际上尚未满两年（贞观十一年三月至十三年正月）就病逝於任上。他的逝世，无异对日後魏王争权有相当大的影响。
王於贞观十三年初春遇疾病倒，且在短时间内急转直下。太宗敕令南平公主就第省视，又派民部尚书唐俭监督医治他的抢救工作，皆无效，仍於正月病逝，享年六十九岁。太宗刚谒献陵（唐高祖陵）而回，闻讯即素服举哀於别次，诏令魏王率百官亲往临哭，追赠为吏部尚书，谥为「懿」，永宁公的爵位由王长子王崇基继袭。
王自少孤贫，亲友对他有所赠送皆不推却。及至显贵以後，皆一一还以厚报，即使赠送人已死，亦必回报其妻子和儿女。王只有兄弟两人，兄长王生平不详，但王事寡嫂尽礼，抚养孤侄亦恩义隆厚；宗亲、姻戚若有困匮，王也多所周恤。所以王的家庭未必丰裕，日常自奉甚俭。依照法令，三品以上的大臣必须建立家庙，以祭祀三代祖先。王通显已久，迄未建造家庙，四时祭祀只在寝堂进行，因而曾被法司所弹劾。太宗对对此不加责罚，特令官方为他建造家庙，以愧其心。时论对此则看法不同，认为王俭而不合礼，对他颇有眨议。
王生有两子，王崇基袭爵为官，王敬直则尚太宗第三女南平公主，因而拜驸马都尉。王死後四年，皇太子李承乾谋反，王敬直坐与太子交结，流放岭南。南平公主亦同流放，後改嫁刘玄意。王的直系子孙表现多不出色，曾孙之中尤其出了一个王旭，被新唐书列入〈酷吏列传〉之中。
原文
王，宇叔d.性沉澹，为人雅正，恬于所遇，交不苟合.时大宗召为谏议大夫.帝尝曰："君臣同德，则海内安.朕虽不明，幸诸公数相谏正，庶致天下于平."进曰："古者，天子有争臣七人，谏不用，则相继以死.今陛下开圣德，收采刍言，臣愿竭狂瞽，佐万分一."硅推诚进善，每存规益，帝益任之。
它日进见，有美人侍帝侧.帝指之日："庐江不道，贼其夫而纳其室，何有不亡平 "避席曰："陛下以庐江为是邪 非邪 "帝曰："杀人而取妻，乃问朕是非，何也 "对曰："臣闻齐桓公之郭，问父老曰：’郭何故亡 ’曰：’以其善善而恶恶也.公曰：’若子之言，乃贤君也，何至于亡 ’父老曰：’不然郭君善善不能用恶恶不能去所以亡.’今陛下知庐江之亡，其姬尚在，窃谓陛下以为是.审知其非，所谓知恶而不去也."帝嗟美其言。
帝使太常少卿祖孝孙以乐律授宫中音家，伎不进，数被让.与温彦博同进曰："孝孙修谨士，陛下使教女乐，又责谯之，天下其以士为轻乎！"帝怒曰："卿皆我腹心,乃附下罔上，为人游说邪 "彦博惧，谢罪，不谢，曰："臣本事前宫，罪当死，陛下释其性命，引置枢密，责以忠效.今疑臣以私，是陛下负臣，臣不负陛下."帝默然惭，遂罢。
时与玄龄等同辅政.帝谓日："卿为朕言玄龄等材，且自谓孰与诸子贤 "对曰："孜孜奉国?知无不为，臣不如玄龄；兼贤文武，出将入相，臣不如口靖；敷奏详明，出纳惟允，臣不如彦博；济繁治剧，众务必举，巨不如胄；以谏诤为心，耻君不及尧舜，臣不如征.至激浊扬清，疾恶好善，臣于数子有一日之长."帝称善. （选自《新唐书》）
解释
王，字叔d.性情沉静恬淡，为人正直，安于所遇，与人交往不苟且附和.当时太宗任命他为谏议大夫.太宗曾经说："君臣同心同德，那么国家就会安定.我虽不是贤明之君，但幸而有各大臣常加规劝及纠正我的过失，但愿这样可以使天下太平吧."王进言说："古时天子有谏诤之臣七人，都因谏言不被采用,而相继死亡.现在陛下发扬你的美德，采纳像我们这样的草野之人的意见，我愿竭尽愚钝之力，效力辅佐陛下."王推诚尽忠，进荐善言，并常常思念规劝，太宗更加信任他。
一天，王进见，看见有一美人在皇上身边侍候.太宗指着她说："庐江王不行道义，杀了她的丈夫而纳她为妾，怎么会不灭亡呢 "王离开座位回答说："陛下认为庐江王做得对还是不对呢 "皇上说："杀了人却纳那人之妻，竟然还问我是对还是错，为什么呢 "王回答说："我听说齐桓公到郭国，问老百姓：’郭公为什么死了？’老百姓回答说：’因为他能分清什么是善什么是恶.’齐桓公说：’如像你们这么说，他就是一个明君了，可为什么会到了灭亡的地步吓 ’老百姓说：’不是这样的，郭君知道是好的意见却不采纳，知道是错的事情却不停止做，所以灭亡.’如今陛下知道庐江王灭亡的原因，他的美姬还在你的身边，我看陛下认为这样做是对的.知道那是错的事情（但还要继续做），这就是所谓知道不对的却不停止去做啊."太宗十分欣赏他说的话.
太宗派太常少卿祖孝孙用乐律来教授宫中的乐人，因这些乐人的技能没有长进，孝孙多次被皇上责怪.王与温彦博共同进言说："孝孙是恭谨之士，陛下让他来教女乐，又责备他，国人岂不认为皇上太轻视士人了吗 "太宗十分愤怒地说："你们这些人都是我心腹之臣，竟然附顺下人欺瞒我，替人游说说情吗 "彦博惧怕，谢罪，但王不谢罪，他说："我本来侍奉前皇太子,罪当受死，陛下您怜惜我的性命，任用我，让我担任重要的职务，并要求我忠诚效力.现在陛下因私心而怀疑我，这是陛下对不起我，我没有辜负陛下."皇上默不作声，感到惭愧，于是就不再追究了。
当时，王与玄龄等一同辅佐朝政.太宗对他说："你给我评评玄龄等人的才干，并且说说，你与这些人相比谁更贤能 "王回答："勤恳奉公为国，朝中事情没有不关心处理的，我不如玄龄；文才武略，将相之才兼备，我不如李靖；上奏详尽明了，思虑恰当，我不如彦博；治理繁重事务，事事必办妥，我不如戴胄；把谏诤作为自己的职责，以国君不及尧舜为耻辱，我不如魏征；至于抨击坏人坏事奖励好人好事，疾恨邪恶喜好善美，我和他们相比有一点点长处."太宗称好。
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