反求诸己

反求诸己

1、反求诸己，汉语成语，拼音是fǎn qiú zhū jǐ，是成语“行有不得，反求诸己”的一部分。意思是（如果）行动没有达到预期的效果，就应该反省，从自己身上找原因。反：反省，动词。（反，不可以理解为“反过来”）求：追究，寻求；诸：“之于”的合成词。指从自己方面找原因。出自《孟子·公孙丑上》。

2、近义词：引咎自责、反躬自问、严于律己、闭门思过、反躬自省

3、反义词：怨天尤人、怨天怨地、苛求于人。

4、成语用法：动补式，作宾语、定语，含褒义。

反求诸己，反求诸己的意思，反求诸己是什么意思，君子

梦参老和尚---求人不如求己呀！就是观音菩萨拿念珠，观音菩萨说求人不如求己。咱们今天可能还没明白，这就是让你反闻闻自性。

举个故事说吧：苏东坡跟佛印禅师，到寺庙里头来逛庙，佛印禅师带着苏东坡，苏东坡看到观音菩萨塑像前观音菩萨拿个念珠，塑像塑一个念珠，苏东坡就问佛印禅师说：观世音菩萨塑个念珠，观世音菩萨念谁啊！佛印禅师说：观世音菩萨念“观世音菩萨”！这苏东坡就迷惑了，说：观世音菩萨拿念珠念“观世音菩萨”，还要计数，哎呀，佛印禅师你给我解释、解释。佛印禅师说：这是你自己的事，你参去吧！我不给你解释。两人继续在庙里头逛，出了庙了，苏东坡跟佛印禅师说：不要你说，我明白了。佛印禅师问他说：你明白了什么？求人不如求己呀！就是观音菩萨拿念珠，观音菩萨说求人不如求己。咱们今天可能还没明白，这就是让你反闻闻自性。

净空法师---佛法一切向内不向外，所以佛经称为“内典”，佛学称为“内学”。

佛法最忌讳的心外求法，向内求，一切圆满；向外求，永得不到

这话说起来容易，修起来好难。怎么修法？放下而已。放下什么？放下起心动念。起心动念我们不知道，起心动念就是二千一百兆分之一秒的那个生灭，那叫起心动念。不起心不动念，妄心没有了，阿赖耶没有了，完全用真心。真心极其灵光，再微细的，它清清楚楚、明明了了，不可思议。学佛没有别的，回归自性而已。《楞严经》上所说的，“圆满菩提，归无所得”。你证得圆满菩提，成佛了，妙觉如来。你有没有得到什么？没有，一无所得。你所得到的是自性本来具足的，没有一样是新的东西，自性本有的。

所以佛法最忌讳的是心外求法。心外没有法，你到哪里求？！佛法一切向内不向外，所以佛经称为“内典”，佛学称为“内学”。向内不向外，一切是自己本有的，外面没有一法，外面全是假的，幻相，如梦幻泡影。向内求，一切圆满；向外求，永远得不到。自性本具众德，所以佛具众德，你证到佛的地位，无量无边德能统统现前，为世间所尊重。世间是凡夫，六道是世间，十法界还是世间。

六道、十法界里面的众生对佛尊重，所以称之为“世尊”。世间没有比佛更尊贵的，他的性德、他的智慧、他的相好圆满的显现出来了。

虽然如是，我们必须要知道，世间所有一切众生跟世尊没有两样，只是他觉悟了，他不迷了，性德完全显露；我们在迷失自性，我们是妄心当家作主，不是真心。

……

所以经上讲的世尊，我们每个人都有份，希望我们恢复本来面目，那就叫“世尊”。