王之绩

王之绩的个人简介

王之绩，字懋功，斋名铁立居，以字行，安徽旌德人。康熙二十三年（1684），以评注金圣叹所选《才子古文》名天下。①康熙四十二年（1703）《铁立文起》复行世。王之绩一生著述等身，然此两书外今皆未见。以诸生终老，其事迹亦不显。

人物生平

王之绩生平，《旌德 县志》《宁国府志》《安徽通志》②人物志文苑传中皆有记载，《旌德县志》记载最详，府志、通志为节抄县志而成。据《嘉定旌德县志卷八?人物?文苑》所载，王之绩为旌德三溪人，邑庠生。名其著书处曰“铁立”。为人沉静，简默不妄言。勤学好问，欲读尽古今书。闻友人家多购藏，遂从索观，彻夜不寐，博览无遗。 　　《铁立文起》一书，王之绩《铁立文起序》下署名“琅琊王之绩懋公撰”，琅琊为其郡望。凡例后署曰“宛陵王之绩懋公识于铁立居”，旌德属宣城，宛陵为宣城古称。卷首署曰“梅溪王之绩懋公集著”③，旌德境内有梅溪流过，应是旌德另一代称。 　　《评注才子古文》康熙二十三年（1684）刊行，此为确切所知王之绩生活的最早时间。然其凡例第八称：“犹忆《才子古文》初出，予即有评注。”④考金圣叹《才子古文》最早刊于康熙二年（1663）⑤，王之绩当时即有评注，其生年应从康熙二年再往前上推。《铁立文起》刊刻于康熙四十二年（1703），此为其生活确切所知的最晚时间，王之绩的卒年应在其后。他的主要学术活动都在这四十多年间。 　　《铁立文起》首序为京江张玉书所作，他是王之绩交往众人中声名仕宦最显赫者，历官凡五十年，仕至文华殿 大学士。据张玉书序，康熙二十三年（1684）《评注才子古文》行世后，始知王之绩之名，四十年（1701）共游 黄山始交往⑥，四十二年（1703）为王之绩《铁立文起》作序。 　　王之绩所交往除张玉书外多为本郡人，为《铁立文起》作序的梅为宣城县人，方伸为南陵县人，共为参订的赵拓为泾县人。其《评注才子古文》有四十七人共为参订，多为本郡乡贤耆儒。其中即有方伸，可知两人早已开始交往。泾县的赵廷挥同王之绩亦交往较久，其家藏书万卷，曾请王之绩至其书斋读书著述二十年，著《五经人物志》，未成而卒⑦。王之绩亦曾为赵廷挥、赵拓合作的《风玉堂诗集》作序。他的最后二十年大多在赵廷挥的书斋三山园、风玉堂中度过。

主要功绩

王之绩一生著述颇丰。汪澧《评注才子古文序》中称王之绩“ 博通善属文，著述之暇，成书等身”，张玉书、方伸《铁立文起序》皆称其“著书等身”⑧，王之绩《评注才子 古文序》亦自称：“诵读多暇，偶成书数十种，于经史子集之故，薄有所窥。”据《铁立文起》凡例第七，其著作《评注才子古文》《铁立文起》《五经人物志》三书外，尚有《季汉史》《侠史》《千古憾》《至性录》《名山大川集》《明文蔚》《江左人文》《宛陵文选》《梅溪史待》《评注诗归》《经史领要》等。 　　《评注才子 古文》今尚存，有铁立居康熙二十三年（1684）刻本。此书又名《十二大家历朝名文》，书名左方有“圣叹才子古文盛行一时，惜无音注，如名山欲游而不得人为导，殊增烦闷；先生详释则暗室之一灯，兼加评语，尤称 全美，海内具眼，自共珍之”之语，为书商对书简介，兼具广告作用。之后是王之绩自序和汪澧宗衡的后序，接着是参订姓氏四十七人，凡例九则。此书主要是在金圣叹所评选古文上再加评注，“圣叹原评，一字不遗，予注皆列上方，总评在后。”（凡例八）正文分前后编，前编17卷，选左丘明《左传》《国语》、刘向《战国策》、司马迁《史记》、班固《汉书》及韩、柳、欧、三苏、王唐宋八大家之文为“十二大家”。后编9卷，选“十二大家”外的历朝名文。其中最后两卷元明文为王之绩所续。 　　《铁立文起》今存清康熙四十二年（1703）刻本。书前有张玉书、梅与方伸三人作序，后为王之绩自序，凡例七则，卷首《文体通论》。据张玉书序及王之绩凡例，《铁立文起》分 论文、论诗、论词、论曲四编，拟陆续出版，今仅存论文一编，其他三编，今皆未见，史籍亦无载。正文凡二十二卷，前编十二卷，自序至七，凡六十七种。后编十卷，自王言至论判，凡四十三种。⑨清《四库全书总目》卷一九七集部五十诗文评类存目有著录。 　　《五经人物志》一百三十卷。脱稿将刻时，惜不戒于火。今无存。失火前《五经人物志》已在友朋间传观，所得评价甚高。康熙三十四年（1695），时年八十的新安宿儒黄生白山，有四见《五经人物志》而叹曰：“如此大胸襟、大眼界、大本领、大手笔，鄙夫一见下拜，犹恨相遇之晚也。”（梅《铁立文起序》） 　　《名山大川集》。其《评注才子古文》凡例七曾言及此书：“若古今大作手，予别有《名山大川》一集问世。”可知《名山大川》为古今大家之古文选。 　　王之绩在康熙二十三年（1684）春所作的《评注才子古文序》中已称拟将《铁立文起》《五经人物志》与《名山大川集》三书合锓问世，惜只有《铁立文起》论文编行世。 　　《评注诗归》，为评注明钟惺、谭元春所选《古诗归》《唐诗归》。汪澧在古今诗文选中独喜金圣叹《才子 古文》和钟、谭《古唐诗归》，而在王之绩的众多著述中即有这两书的评注，他曾反复读之。其为《评注才子古文》所作序，既深喜此书既传，又企盼“《评注诗归》又将行世”。惜今未见。 　《至性录》曾见《嘉庆旌德 县志?卷九?艺文》。其他著述王之绩《铁立文起》凡例外，未见任何记载。从他和友朋的言语间可以得知，这些著述中除《五经人物志》手稿毁于火，其他当时都已成书俱在，只是因为没有刊刻行世，未见流传。 　　三、《铁立文起》 　　王之绩自视甚高，认为《铁立文起》“倾群言之沥液，溯千载之风流，亦既择之精而语之详，庶几于艺文志、文苑传而外，别成一快事乎！”其友朋评价也颇高。未刊刻前借其友传观，咸曰：“是诚毫发无遗憾矣。”（王之绩自序）张玉书《铁立文起序》谓其书“盖文章之总持，古今之统会也”，“尤当鼎力于 千秋计”。梅序认为古今 论文之书多矣，而找不到一本“尽善兼该”的，看到《铁立文起》“而后太息，得未曾有嘉惠学者于无穷焉”。 　　而清纪昀等撰《四库全书总目》卷一九七集部五十评《铁立文起》为“大略采之《文章辨体》《文体明辨》二书，而以己意参补之。然持议多偏，不能窥见要领，甚至以屠隆《溟海波恬赋》为胜于木华、郭璞，尢倒置矣”⑩。四库馆臣认为《铁立文起》大略抄掇明吴讷《文章辨体》、徐师曾《文体明辨》二书而成，以己意参补之；即使所参补之己意，亦多偏颇。 　　二者意见相差如此之大，那《铁立文起》究竟是一本怎样的书呢？ 　　《铁立文起》一书，共二十三卷，六百条材料，可分为三类。第一为王之绩自己 论文的观点，段首有“王懋功曰”四字，共二一O条，占全书的35%。第二为引自明吴讷《文章辨体》与徐师曾《文体明辨》二书。其中吴讷《文章辨体》六十五条，占10.8%；徐师曾《文体明辨》九十六条，占16%。王之绩摘引二书时并非原原本本照抄照搬，而是有所选择，有所修正，“删其重复，正误补阙，以归于允当”，然后编入自己的论文体系。第三为王之绩在平时的读书过程中还随时摘录自己论文所需的材料，“及观他籍，有可以互相发明者，急为手录，如获异珍，喜不自胜。”（《铁立文起序》）《文章辨体》《文体明辨》二书外，《铁立文起》共杂引各家材料二二九条。