夏义升的个人简介
夏义升，字晖，笔名逆生，号逸尘居士，别号艺僧，中国高级技师，江西省高级工艺美术师，中国工艺美术学会会员，中国画家协会理事，中国书画院一级书画师，景德镇美协、书协会员，景德镇当代陶瓷书画研究院秘书长，景德镇珠山书画院理事。
人物介绍
夏义升，字晖，笔名逆生，号逸尘居士，别号艺僧，中国高级技师，江西省高级工艺美术师，中国工艺美术学会会员，中国画家协会理事，中国书画院一级书画师，景德镇美协、书协会员，景德镇当代陶瓷书画研究院秘书长，景德镇珠山书画院理事。1974年生于江西省鄱阳县，自幼酷爱书画，1995年毕业于湖北美术学院工艺美术专业，1996年来到人杰地灵的景德镇，跟随堂兄“中国猫王”夏瑛先生学习陶瓷创作，1997年获全国书画等级考核资格证书，2001年自创景德镇逸尘陶轩工作室，专攻青花及高温颜色釉创作，在2006年拜全国著名“四美书法”大家徐明文先生门下后，老师的悉心教诲，让作品更具鲜明特色。作品多以“诗书”入画，辅以青花和色釉等特殊的陶瓷语言，清新大气、思想性强，意境深远。
艺术赏析
有的人后天从事绘画和音乐方面的训练，激发了人体艺术细胞的能量，这种绘画细胞的能量激发得越亢奋，对于从事绘画创作者来说越有好处。我们把这种艺术细胞的亢奋称之为“灵感。”从事文学艺术创作的人是需要灵感的。当然获取灵感的外部因素很多，古人说：“人为万物之灵”。自然中的山川河流，花草树木，日出日落，大海的潮起潮落，月亮的阴晴圆缺都能引起人的喜怒哀乐，激发人的创作欲望。一个人仅有创作欲望不行，还需内在的修炼才能创作出好的作品，创作出打动观众的作品。现代科学证明，自然中的万物都是有情感的。一位山水画家，要对山川河流村舍田野树木桥梁有情感，你画出来的山水才能感染别人，作品才能传神。山水精神，画家之精神也，古人自有古人的精神，今人亦有今人的精神。精神之所在，是画家和画匠的根本区别。一个深切关怀着自身生存境遇，并附有同情心的人，就是有大精神的人。任何艺术活动起初都来源于生活。通常把生活在地球上的人类习惯分为东、西方人。东西方人由于生活习惯不同，所产生的艺术也有所差异。西方人是用刀叉进餐的，他们绘画一般用油画笔来创作;东方人是用筷子来进餐的，他们绘画一般用毛笔。在东方有的人作画什么工具也不用，直接用手指作画，称之为“指画”。原因是东方有的民族进食就是直接用手去拿食物。
艺术感悟
夏义升在山水画创作中，讲究以点、线与画面意象造型相结合，以篆隶书法古拙苍劲的点、线与画面金石味的表达相结合。他往往在大胆泼色泼墨之后，以多样的点、线、勾、皴细心收拾，尤爱用点子皴和轻快松秀的线条，表现江南草长、杂花生树、秋色无边、云涌青岚等等美丽的自然生态，同时抒写出内心宁静、怡适、飘逸的精神家园。有时在点画中又内蕴着一股苍茫气息，一如石G之乱头粗服，别具苍逸之美。可以说，若没有泼写结合的功力而只是一片浑沦泼彩，则会缺乏中国画民族神韵而有损艺术魅力。夏义升出生于水文化底蕴深厚的江西鄱阳，长期生活在江南。在这片气候温润、河湖密布、山清水秀之地，很早便诞生了典型的“水文化”。在中国画形态发展史上发挥了重要推动作用的水晕墨章、泼墨、泼彩等，都与江南密切相关。夏义升在把握山川整体气象的基础上，将自我情怀、书写意趣与泼水、泼墨、泼彩等融合起来，做到泼中有写，写中有泼。观赏他的瓷画，具体而微，扣紧特征，写实中有取舍，亦有独立审美价值。有些作品可与山水创作相对应，可知素材升华为创作的提炼过程，这也是他的作品坚持自然生命实感而不流于空泛概念的重要原因。
