王震中的个人简介
王震中，1957年2月出生，籍贯：陕西省三原县，学历：研究生毕业，学位：博士，职称：研究员，工作单位：中国社会科学院历史研究所。任中国社会科学院历史研究所副所长、学术委员会委员、专业技术职务评审委员会委员、先秦史研究室副主任，中国社会科学院文史哲学部历史学科正高级专业技术职务评审委员会委员，中国社会科学院甲骨文殷商史研究中心副主任、中国社会科学院古代文明研究中心副秘书长，中国社会科学院研究生院历史系教授、博士生导师、学位评定委员会委员，兼任山东师范大学齐鲁文化研究中心学术委员会委员、中国殷商文化学会理事、中国先秦史学会理事个人简介
王震中，1957年2月出生，籍贯：陕西省三原县，学历：研究生毕业，学位：博士，职称：研究员，工作单位：中国社会科学院历史研究所。任中国社会科学院历史研究所副所长、学术委员会委员、专业技术职务评审委员会委员、先秦史研究室副主任，中国社会科学院文史哲学部历史学科正高级专业技术职务评审委员会委员，中国社会科学院甲骨文殷商史研究中心副主任、中国社会科学院古代文明研究中心副秘书长，中国社会科学院研究生院历史系教授、博士生导师、学位评定委员会委员，兼任山东师范大学齐鲁文化研究中心学术委员会委员、中国殷商文化学会理事、中国先秦史学会理事。讲过《中国早期国家形态与王权》等课程。
任免信息
2018年1月24日，政协第十二届全国委员会常务委员会第二十四次会议通过，王震中当选中国人民政治协商会议第十三届全国委员会委员。
研究方向
1、先秦史
2、史前文化与早期国家和文明起源研究
3、夏商城市都邑研究
著作
《中国文明起源的比较研究》，陕西人民出版社，1994年11月第1版。（该书1997年12月先后获得“第二届全国青年优秀社会科学成果专著奖”和“首届胡绳青年学术奖”）
《中国古代文明的探索》，云南人民出版社，2005年10月出版。
《中国古代文明与国家形成研究》（合著），云南人民出版社，1997年12月第1版。（该书2000年获中国社会科学院优秀成果二等奖及历史所优秀成果奖）
论文
《东夷的史前史及其灿烂文化》，《中国史研究》1988年第1期。（论文1992年获“中国社会科学院第一届青年优秀成果一等奖”）
《试论我国中原地区国家形成的道路》，《中国史研究》1984年第3期。
《“饕餮纹”一名质疑及其宗教意义新探》，《文博》1985年第3期。
《共工氏主要活动地区考辩》，《人文杂志》1985年第2期。
《大河村类型文化与祝融部落》，《中原文物》1986年第2期。
《东山嘴原始祭坛与中国古代的社崇拜》，《世界宗教研究》1988年第4期。
《应该怎样研究上古的神话与历史DD评诸神的起源》，《历史研究》1988年第2期。
《从方法论看诸神的起源的失误》，《光明日报》1988年6月28日。
《史前东夷族的历史地位》，《中国社会科学院研究生院学报》1988年第6期。
《略论“中原龙山文化”的统一性与多样性》，《中国原始文化论集》，文物出版社1989年出版社。
《夏商周文化中的东方渊源》，《华夏文明》第二集，北京大学出版社1990年出版。
《文明と国家DD东夷民族の文明起源》，（日本）关西外国语大学《研究论集》第51号（1990年）。
《祭祀·战争与国家》，《中国史研究》1993年第3期。
《中国文明形成过程中的几个特点》，《中国社会科学院研究生院学报》1993年第5期。
《从符号到文字DD关于中国文字起源的探讨》，《考古与文物研究》，三秦出版社1996年。
《试论陶文“”“”与大火星及火正》，《考古与文物》1997年第6期。
《中国文明的起源与国家的形成DD从聚落到国家》，《周秦文化研究》，陕西人民出版社，1998年。
《炎黄尧舜时期的战争：早期国家形成的机制之一》，《炎帝文化与21世纪中国社会发展》岳麓书社出版社2002年。
《邦国、王国与帝国》，《河南大学学报》2003年第4期。
《试论商代“虎食人卣”类铜器题材的含义》，《纪念商承祚先生诞辰100周年论文集》，文物出版社2003年。
《良渚文明研究》，《浙江学刊》2003年增刊。
《中国文明起源研究的现状与思考》，《中国史前考古学研究》，三秦出版社，2003年。
《商族的起源及其早期迁徙》，《中国社会科学院历史研究所学刊》第三集，商务印书馆，2004年。
《甲骨文亳邑新探》，《历史研究》2004年第5期。
《先商的文化与年代》，《中原文物》2005年第1、2期连载。
《先商社会形态的演进》，《中国史研究动态》2005年第2期。
《商代王都的“社”与“左祖右社”之管见》，《安金槐先生纪念文集》，大象出版社，2005年。
《中国古代文明和国家起源中的几个问题》，《史学月刊》2005年第11期。
《早商王都研究》，《中国社会科学院历史研究所学刊》第四集。
夏史和夏文化研究的魅力与困惑(片段)
何定位夏史
在中国古代国家和文明的发展史上，“邦国―王国―帝国”的演进模式和历程是清晰的，也是耐人寻味的。而夏王朝作为夏商周三代王国的开始，其历史地位和史学界对它的研究，自20世纪20年代“古史辨”派兴起以来，一直引人注目，也极富于挑战性。
在中国2000多年的封建社会里，人们对“三皇”、“五帝”的古史体系一直深信不疑，著名的“古史辨”派创始人顾颉刚先生通过对《诗》、《书》、《论语》等儒家经典文献的研究，不但对传统的“三皇”、“五帝”的古史体系予以完全的否定，而且对夏禹及其相关的夏史等也产生了相应的怀疑，这也使得时至今日，国外一些学者依旧不相信夏史，不相信有夏王朝的存在。在这里我们暂不对“古史辨”派疑古的功过得失作出评判和分析，但由此而促使学术界下大力气通过考古发掘来重建中国上古史，通过考古发现来证明夏代的历史和文化，却是80多年来中国古史研究所展现的新气象、新特点、新成果。
