西夏仁宗

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西夏仁宗的个人简介

西夏仁宗名曰李仁孝(1124年-1193年),党项族,西夏第四代帝王。是西夏崇宗长子,母为汉人。在西夏建国的一百九十年中,仁孝统治五十四年,是西夏在位最长的皇帝。他以外交手段求得了一个和平的环境,又在国内大力提倡文治,以先进的汉族文化来促进西夏封建社会的发展,为国内的经济繁荣创造了一个较为安定的环境。在他统治期间,西夏经济繁荣,出现了前所未有的盛况。

西夏仁宗 - 人物简介

在位期间结好金国,以稳定外部环境;重用文化程度较高的党项和汉族大臣主持国政;设立各级学校,以推广教育;实行科举,以选拔人才;尊崇儒学,大修孔庙及尊奉孔子为文宣帝;建立翰林学士院,编纂历朝实录;重视礼乐,修乐书《新律》;天盛年间,颁行法典《天盛年改新定律令》;尊尚佛教,供奉西藏喇嘛教僧人为国师,并刻印佛经多种。干佑元年(1170年),得金之助,处死权相任得敬,粉碎其分国阴谋。可能因为任得敬的专权跋扈,令仁孝对武官不太信任,政策多数重文轻武,导致军备开始废弛,战斗力减弱,晚夏战争屡战屡败,国家于仁宗末年开始走下坡。但总的来说,他统治期间为西夏的盛世,也是金国、南宋的盛世,三国之间战争甚少,因此仁孝能专心料理国家内政。各汗国羡慕西夏之强盛,纷纷朝贡。文化臻于鼎盛,为党项文化写下光辉灿烂的一页。1193年崩,年七十,谥圣德皇帝,庙号仁宗。

西夏仁宗 - 人物生平

在西夏建国的一百九十年中,仁孝统治五十四年,是西夏在位最长的皇帝。他以外交手段求得了一个和平的环境,又在国内大力提倡文治,以先进的汉族文化来促进西夏封建社会的发展,为国内的经济繁荣创造了一个较为安定的环境。在他统治期间,西夏经济繁荣,出现了前所未有的盛况。

审势度时 与金通好就在仁孝刚出生的第二年,兴起于中国东北的金灭掉了辽;第三年,金兵攻破了宋国首都汴京,掳徽、钦二帝北去,北宋政权溃灭,赵构在南京即位,建立了偏安东南的南宋政权。中国大地上这一政治形势的急剧变化,给予西夏王朝的影响是极其深刻的。 在此之前,西夏和宋、辽相鼎立,西夏在辽、宋两边左右逢源,时而与宋交好,时而依附辽国。而现在,宋室南迁,辽朝灭亡,西夏完全处在新兴发展起来的金国的包围之中。国家如何发展,西夏的内政、外交都受到严峻的考验。正是在这样严峻的时刻,李仁孝登上了西夏的政治舞台。

面对这种局势,仁孝审势度时,决定与金通好,承认其宗主国地位。为了和金搞好关系,以求得自身的独立发展,仁孝每年都要派许多使者去金国朝贡。在仁孝一代,西夏派往金国的使者约有一百四十多次,差不多每年都有两次之多。如此频繁的外交活动,正是为了和金搞好关系,求得和平共处,求得金的谅解和支持,给本国的经济发展提供一个较安定的环境。金世宗时,金发觉在金夏双边贸易中,西夏人总是用珠宝换取丝棉,他们认为,这是拿无用的东西换了他们有用的东西。于是立即关闭了保安、兰州榷场,给夏国的贸易带来了困难。仁孝知道后,马上命使者向全国献本国方物“百头帐”,以表示对金的诚心,借此要求恢复关闭的榷场。经再三交涉,终于取得了金的同意。从这件事中表现出了仁孝灵活的外交策略。纵观仁孝一世,虽然乘金侵宋之际,曾派兵到金和宋境掠地,但都是一些小的磨擦,大部分都是和金友好相处,这也给本国的经济发展提供了一个安定的环境。

仁至义尽 维护统一 任得敬原为宋西安州通判,夏兵破西安州时降夏。他把女儿进献给仁孝的父亲崇宗乾顺为妃,又以财货贿赂朝廷显贵及宗室掌权者,设法把他的女儿立为皇后。第二年崇宗死,仁孝继位,任氏被封为太后。任得敬军事才能突出,在仁孝即位不久,他先后平叛了夏州统军萧合达的叛变和定州(今宁夏平罗)()浪、富儿两部人民起义。但任得敬在政治上是个野心家,他企图以军事上的胜利捞取政治上的资本,妄图入朝参与国政。仁孝对任得敬还是有所警惕的,曾打算解除他的兵权,但考虑到任得敬兵权在握,现在天下刚刚太平,解除他的兵权恐怕他嫉恨造反。于是,仁孝为了维护国家内部的稳定,没有让他入朝,对任得敬采取了加官晋爵的办法,封他为都统军、西平公,以安其心。

但是,野心家的欲望是无止境的,其后任得敬政治资本越捞越大,终于跃居相位,控制了朝廷。任得敬任人为亲,滥用职权,引起群臣不满。仁孝还是忍耐着,为了笼络他,又于天盛十二年(1160年)封他为楚王。楚王出入仪从,几乎和仁孝一样,任得敬还不满足。这年十月,任得敬请仁孝废学校企图废弃科举取士,以便任意擢用亲信。仁孝此时对任得敬的企图看的很清楚,没有采纳他的意见。任得敬阴谋进一步篡国,企图让仁孝居住瓜州(今甘肃安西县)、沙州(今甘肃敦煌县),自己霸据灵州、夏州等中心地带。天盛十九年(1167年),任得敬生病,仁孝得知后,不念前嫌,十二月还派遣使臣到金朝,请求金主派名医赴夏,给任得敬治病。任得敬病愈后,不但不谢恩图报,反而变本加厉,以兵权要胁历主李仁孝在乾v元年(1170年)五月将西夏国的西南路及灵州给任得敬自为一国。同时还胁迫仁孝派使臣到金国请求册封。金世宗拒绝了册封的要求。八月,任得敬遭到金国的反对,便与南宋秘密联络,谋约合攻金朝,推翻仁孝。宋四川宣抚使虞允文派人密书回报,被夏兵俘获。仁孝得知密报后,认为对任得敬仁至义尽,再姑息养奸,必为大患,于是断然决定诛杀任得敬 。在金朝的支持和帮助下,消灭了任得敬及其族党,一举粉碎了任得敬篡权分国的阴谋,把西夏政权从分裂的危机中挽救了过来。

推进汉文化 进行社会变革仁宗仁孝酷爱汉文化。他继位的第二年就立罔氏为皇后,罔氏聪慧知书,爱行汉礼,仁孝在儒学上的建树,得到她不少帮助。人庆元年(1144年),仁孝下令在各州、县设立学校。同年,仁孝又在皇宫内建立小学(皇家学校)。凡宗室子孙七岁至十五岁都可以入学,仁宗和罔氏也常前往调教训导。人庆二年(1145年),西夏摹仿中原制度,设立太学,仁孝皇帝临太学“释典礼”(向先圣先师举行隆重的祭祀),对教师学生分别给予赏赐。在建立太学的第二年,仁孝又尊孔子为文宣帝,下令各州郡修建孔庙。孔庙建得宏伟高大,如同皇宫一般。一年以后(1147年),仁孝又设科取士,正式接受了中原的科举制度,进一步把西夏的儒学教育推向一个空前昌盛的时期。翌年三月,建立内学,仁孝亲自选拔名儒主持讲授。天盛十三年(1161年)正月,立翰林学士院,以大学者王佥、焦景颜等学士。翰林学士院的设立,表明西夏已经有了储备高级知识人才的场所。

由于仁孝提倡文治,使西夏国内人才辈出,涌现了一批卓越的学者,像大学者斡道冲、王仁忠,编纂夏国谱的罗世昌,抗命不去金朝为叛臣任得敬请封的焦景颜,等等。

仁孝之所以大力推行“文治”--接受汉族先进的封建文化,是在一个中心思想指导下进行的,即“北方之有中夏者,必行汉法,乃可长久。”就是说,一个少数民族政权,处于异族的包围之中,如果不吸收先进的汉族文化和比较完善的封建国家制度作为养料,加速自身社会发展的进程,要想在北方长期割据是不可能的。仁孝作为西夏的统治者,能清醒地认识到这一点,并付诸实施,大力推广,这样的见识和魄力比当时北方其它民族的统治者要略胜一筹。

注重法制,推行直言和节俭天盛七年(1155年)九月,仁孝骑马去贺兰山打猎,因为道路不平,跌伤了马足。仁孝十分恼火,下令要杀修路的官吏。尚食官阿华正好在旁,他对仁孝说:“为了一匹马而杀人,是贵畜贱人,在法律上也没有明文规定,道义上也不合适,岂能让国人服你?”他听后只好作罢。仁孝制定了天盛年改定新律令。共分二十章,计一千四百六十条,其内容包括刑法、诉讼、民事、婚姻、经济、行政等。这是西夏一代最完整的法典,被国外学者称为“中世纪独一无二的法律文献”。

西夏仁宗 - 人物功绩

天盛十四年(1162年)十月,仁孝为了使“上无勿知之隐,下无不达之情”,将中书省、枢密院移到内门外,以便随时查问情况。而且还对劝他不杀修路官的尚食官阿华赏赐大量银币,用以鼓励大臣们直言劝谏。夏乾v二年(1171年)五月,仁孝重用刚介直言的斡道冲为中书令,以后又让他担任国相。因此,在仁孝执政时期,群臣敢于直言,敢于对时政提出自己的看法。这对社会的发展和经济的繁荣,是非常必要和有益的。

党项贵族地主多世禄之家,经常以奢侈相互攀比。阻碍了社会经济的发展。天盛十五年(1163年)五月,仁孝下令禁止奢侈,以节约国家财政支出。晋王察哥死后,仁孝把察哥霸占的土地分给百姓耕种。这说明仁孝的禁奢侈令不仅对下层官吏是个约束,连朝廷中的大臣也包括在内。

除此之外,仁孝还采取了一些相应的措施,及时变革上层建筑中与经济状况不相适应的部分,以促进经济的迅速发展。比如:改革礼乐;巩固封建土地所有制关系,减免地租和赋税,等等。这都对西夏社会的发展起了推动作用。

仁孝一代,由于他在内政外交诸方面的不懈努力,促进了西夏国的经济繁荣,国力强盛,连西域各国都很羡慕。天盛五年(1153年)五月,西域回鹘第一次派遣使臣到夏国贡献方物。而且西夏这时的疆域包括了今宁夏、甘肃的大部、陕西的北部、内蒙古的西南部、青海的东北部、新疆的一部分和蒙古人民共和国的一部分地区。疆土的辽阔为其建国以后所未有。仁孝作为中兴之王是当之无愧的。

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