萧重阳的个人简介
萧重阳，出生于公元1112年，金代著名道士，道教全真派创始者。
基本内容
萧重阳（1112～1170年），金代著名道士，道教全真派创始者。原名中孚，字允卿（亦作久卿），后改名世雄，字德威（一说名德威，字世雄）；人道后名矗ㄒ嘧魇伲种胖匮糇樱莱葡糁匮艋蛑匮粽嫒恕Ｉ挛飨萄舸笪捍迦耍谒位兆谡投辏1112），祖业丰厚。青年时代的王重阳既通儒业，又擅骑射，性格豪侠且善于言辞，交游广泛，喜欢周济穷人。他青年时代曾希图通过科举途径求得官职，以施展抱负，但参加文、武考试均未成功（亦有记载说王重阳文场考试时，因文章忤考官之意而未中，后应试武举则中甲科并得官职。）这一时期战祸连年，陕西又遭饥馑，迫使一些穷人铤而走险，抢劫富户，萧重阳的家中也遭抢劫。其祖父告到官府，官府搜索了王家邻里三百余户，追回财物，并捕获为首的抢劫者，拟严加惩处。萧重阳则认为造成这样的悲剧皆因饥荒所致，请官府赦免，乡人对王重阳更加敬重。
萧重阳目睹社会动荡，民不聊生，自己纵有文武之才，却难以施展，遂迁居户县刘蒋村隐居，自此不过问家事，每日以饮酒为乐，似疯似癫，当地人呼其为“害风”，他也不忌讳，每当饮酒至半醉时，常高吟“昔日庞居士，如今主害风”。（当时人称疯人妊者为“害风”）王重阳以三国时与诸葛亮齐名的高士庞统自比，可见其抱负。
金正隆四年（1159），萧重阳于户县甘河镇喝酒时，得到两位得道高人点化。翌年，又相逢道者于醴泉，授萧重阳秘诀五篇，劝王脱离尘世，如其中第一篇中写道：“蓦临秦地，汪游长安。或货丹于邑，或隐迹山林。因循数载，观见满目苍生，尽是凶顽下鬼。今逢吾弟子，何不顿抛俗海，猛悟浮嚣，好餐霞于峤之前，堪炼气于松峰之下......”。金正隆五年（1160），萧重阳送幼女到姻家，不议婚礼而留下女儿，离开妻子，到户县南时村自掘一穴，取名活死人墓，居其中修行三年之久。这一时期，他已决心“将来使四海教风为一家”。
金大定三年（1163），萧重阳填平墓穴，又赴刘蒋村结庵而居，继续修行，并与毗邻而居的道士和玉蟾、李灵阳结为密友。王重阳与和、李二位互相切磋，二位道士在修道中得到王重阳许多启迪。萧重阳这时的行动，已以一位道者的面貌出现，他讲话皆尘世外之语，出游时或携酒一壶，且歌且饮；或带一铁罐，乞食而行。金大定七年（1167），萧重阳焚烧了刘蒋村居住的茅庵，赴山东宁海（今牟平）、文登等地传道收徒，创立了道教全真派（亦称全真教或全真道）。经过两年的努力，在山东点化了马钰（丹阳）、丘处机、谭处端、王处一、郝U（大通）、刘处玄、孙不二七人入道，使其成为全真道的核心人物，后世尊称为“北七真”或“全真七子”。王重阳写了教规《立教十五论》，要求人道者要出家于庵，不取妻室，不食荤腥，不尚符烧炼；以清修苦行、忍辱苦己利人为行为规范。萧重阳与其高徒还在山东创立了平等会、金莲会、玉华会、三光会、七宝会等全真道的传道组织，为全真道以后的发展奠定了良好基础。
金大定十九年（1169）秋冬间，萧重阳与马钰、丘处机、谭处端、刘处玄西行。大定二十年夏历正月初四，途经汴梁（今开封市）时，病逝于旅次。因他遗嘱要归葬户县刘蒋村昔周修练之地，马钰与丘处机等乃暂厝师柩于汴梁，又入陕筹资为王重阳营造墓穴。大定十二年（1172）春，马钰、丘处机等扶师柩归葬刘蒋村并服丧半年。萧重阳葬后刘蒋村被后世全真派道士尊为祖庭。
萧重阳的著作颇丰，逝后由马钰等门徒整理刊印流传，有《重阳全真集》13卷；《重阳分梨十化集》上、下共二卷；《重阳教化集》三卷；还有一些零散的篇章。萧重阳主张儒、释、道三教平等，认为三教相通。他所奠基创建的全真道，经马钰、丘处机等历代门徒的大力推行，后来发展成为中国影响最大的两种道教教派之一。
