瓦茨拉夫·瓦茨拉沃维奇·沃罗夫斯基的个人简介
瓦茨拉夫·瓦茨拉沃维奇·沃罗夫斯基（Воровский,ВацлавВацлавович,1871年10月27日―1923年5月10日），苏联杰出的无产阶级革命家、卓越的马克思主义文艺理论家，国务活动家。在俄国马克思主义文艺批评史上，他是与普列汉诺夫、卢那察尔斯基并称的先驱者，被列宁称为“主要布尔什维克作家”之一。人物生平
生于莫斯科一个波兰工程师家庭。在莫斯科高等技术学校求学时加入大学生革命小组，1894年起为“莫斯科工人联盟”成员。不久以革命活动遭到囚禁（1897～1899）和流放（1899～1902），在此期间写出了自己的第一篇政论文章《致编辑部的信》，1902年流亡国外。1903年后加入俄国社会民主工党布尔什维克派，先后为 列宁的《火星报》撰稿，参加《前进报》和《无产者报》等的编辑工作，1906年翻译出版了马克思恩格斯的《 共产党宣言》。1905至1911年为 敖德萨俄国社会民主工党南方局组织者之一。在 斯托雷平反动时期再次被捕，1912年再次被流放。1915年后在国外从事革命工作。十月革命后先后任驻斯堪的纳维亚各国全权大使(1917～1919)、驻意大利大使(1921～1923)。1923年5月10日夜晚参加洛桑会议后于宾馆被 白匪杀害，遗体葬于 莫斯科红场。
人物著作
沃罗夫斯基学识渊博,通晓6种欧洲语言，一生写过大量的政治、经济方面的论文，随笔和短评。文学评论约占他全部论著的四分之一分量，是其著述主要部分 。他的批评活动于19世纪末在流放地开始，而其开展则主要在 斯托雷平反动时期,他利用这一武器来配合政治斗争。在《战后之夜》(1908)、《论现代派的资产阶级性》（1908）、《巴扎罗夫和沙宁》（1909）、《列奥尼德·安德列耶夫》(1910)等文中，他批判现代派和颓废派所宣扬的享乐主义和悲观主义思想，指出文学上的反动只是重复社会上的反动思想;这些文学冒充进步或革新纯系神话,它实质上是资产阶级所产生并为他们“自我慰藉所需要的腐烂的果实”；而作者的反人民的倾向必然毁灭自己的创作才华。在1908至1912年发表的关于别林斯基、杜勃罗留波夫和皮萨列夫等评论中，他捍卫革命民主主义者的优良传统，阐明他们同自由主义贵族的本质区别，反对当时自由派利用他们为自己张目。沃罗夫斯基要求文学从社会的运动和发展中反映其主导的趋势。他肯定契诃夫、布宁、库普林等旧现实主义作家的创作能够描绘生活中“基本的、最重要的特征”，具有认识意义；同时指出他们只看到社会过程的前一半，即旧事物的瓦解，却忽视这个过程的后一半,即新事物的诞生。他认为,能表现新兴的无产阶级和革命群众的，只有无产阶级作家。他欢迎并捍卫革命“海燕”高尔基，并从无产阶级革命运动的发展来分析高尔基的思想和创作的发展（《论马·高尔基》,1902；《马克西姆·高尔基》,1910）。虽则他在这方面的论述中有一些观点值得商榷（《再论高尔基》，1911；《两个母亲》，1911）,但总的说来,却为高尔基研究以至无产阶级文学的理论基础的奠定作出了贡献。
沃罗夫斯基和 普列汉诺夫、卢纳察尔斯基是俄国马克思主义文艺批评的开创者。他强调文学的阶级性和党 性，断言任何作家必然具有倾向性，批评所谓创作“自由”和“纯艺术”的虚伪性，并有力地证明进步或反动的世界观在文学真实反映现实上的正负作用。他的评论文章具有强烈的论战性质，同时表现出透彻的逻辑和细腻的鉴赏力。在中国,30年代就翻译介绍过他的文集,新近又出版了他的《论文学》一书。
