吴鼐的个人简介
吴鼐（1877――1915）字慕尧，号虎头。贵州黔东南锦屏人。诗人。1912年以中国同盟会会员身份加入“南社”，参与革命斗争。民国时期《国风日报》主笔。反袁斗士，曾经策划刺杀袁世凯。后被袁世凯所杀。吴鼐
基本介绍吴鼐（1877――1915）字慕尧，号虎头。贵州黔东南锦屏人。诗人。1912年以中国同盟会会员身份加入“南社”，参与革命斗争。民国时期《国风日报》主笔。反袁斗士，曾经策划刺杀袁世凯。后被袁世凯所杀。
传奇人生列强入寇国遭殃，
满贼专横天不光。
为拯神州于水火，
敢将铁骨碰刀枪。
这是贵州人吴鼐在离开家乡时破指滴血入酒，当众立誓时口占的一首诗。一位“敢将铁骨碰刀枪”贵州青年在国家与民族危难之时，向满清政府发出的最强的抗议和宣战檄文。
据柳亚子《南社纪略》，郑逸梅《南社丛谈》等资料记载：“吴鼐，字慕尧，号虎头，贵州锦屏人。入社书号45。
1898年吴鼐成为“贵州不缠足会”发起董事之一。其思想崇尚维新，1903年在贵阳参加乡试，被定位“有乖时宜”，录入副榜，不得入京会试，吴虎头感觉不公，怒将官门踢破。1906年贵州巡抚派吴虎头赴日本考察学务，受孙(文)黄(兴)学说影响，大胆宣传革命思想。1907年，他返黔回乡变卖田产，直赴京津，走上革命道路。1912年，吴鼐加入同盟会，同年加入“南社”，为《国风日报》主笔，写下大量批判和揭露袁世凯投靠帝国主义，对革命党实行政治欺骗和军事威胁的战斗文章。袁世凯恼怒之下，下令查封报馆，吴鼐避走上海。1913年，“二次革命”开始，吴鼐著文痛斥袁世凯，嘲讽尽致。袁世凯恨之入骨，悬重赏5万银元通缉。1914年吴鼐秘密回上海，与友人一起商量准备买通袁世凯的厨师，在饮食中置毒来杀死这个镇压革命的刽子手。厨师为安排今后生活，提出了较高的要价后而答允了吴鼐。据说这个厨师有一定的正义感，因而肯冒着极大的危险从事刺杀。但遗憾的是吴鼐未凑足刺袁资金，即有叛徒告密，吴鼐在上海褚家桥被暗探抓住后押解到北京。袁世凯对鼐软硬兼施，吴始终不降服。1915年2月19日，袁世凯下令将吴鼐杀害于军警执法处，时年38岁。
这一年，正是袁世凯准备黄袍加身，实现“皇帝梦”的那一年。为了实现梦想，袁世凯加紧了对舆论的控制。1月，他通令各地政府派员进驻当地邮局，检查往来邮件，发现反袁报纸、书刊，立即没收。2 月，汤芗铭在湖南颁布《检查报纸条例》。这可以从《恰同学少年》的电视剧中窥见汤芗铭的反动本质。和吴鼐一起被杀害的还有原北京《民主日报》总编辑仇亮。
吴鼐作为南社中的诗人，从柳亚子的《南社纪略》来看，是属于较早入社的人，其编号45号是比较靠前的。1912年加入南社时，南社同人曾经举行过两次雅集，案雅集记录，没有吴鼐在其中。两次雅集地点都在上海愚园，第一次时间为3月13日，参加者40人，他们是：柳亚子、朱少屏、冯心侠、庞檗子、姚石子、邹亚云、钟员庵、顾振庠、张彦成、王省明、黄宾虹、胡朴安、阳惕生、雷铁、叶楚伧、汪旭初、徐粹庵、杜尚陵、沈怡中、袁剑侯、吴信三、沈墨仙、周人菊、陶冶公、汪子实、陶小柳、谭介夫、陈汉元、陈定元、陈治元、黄季刚、刘昆孙、马小进、梁云松、王锡民、曾孟鸣、陈柱尊、黎世南、曾孝谷、李息霜。第二次时间在10月27日，参加者35人，他们是：柳亚子、郑佩宜、陶神州、宋诒于、庞檗子、高 旭、姚石子、沈道非、朱少屏、李康佛、孙逸清、钱红冰、胡朴安、胡寄尘、汪子实、陈定元、陈治元、高吹万、王粲君、杨了公、姚t雏、陈蜕庵、汪兰皋、沈诵之、吴漫庵、蒋万里、王西神、庄翔声、姜可生、李一民、张卓身、杨伯谦、俞语霜、程善之、殷人庵。
吴鼐不在雅集记录中，原因很可能是因为在北京主办《国风日报》的缘故，毕竟南社的活动中心在“南方”的上海。实在是不足为怪的。但是吴鼐《国风日报》在宣传同盟会纲领和南社的斗争精神上确实是占有重要地位的。否则，袁世凯也不会恨之入骨到要追杀吴鼐的地步。吴鼐是南社的烈士！是南社中的铁杆人物！
柳亚子先生对宋教仁、吴鼐等人的牺牲，给予了高度的评价，他在为胡朴安先生所编《南社从选》作序时说“……逆谋未露，先陨遁初；虐焰将销，尤残英士，而宁太一、杨性恂、陈勒生、周仲穆、仇蕴存、范鸿仙、程韵荪、吴虎头、姚勇忱诸君子，并断头沥血，白首同归，几几乎举吾社之良而尽歼之。是曰摧残时期，然青磷碧血，抑或蔚为国光焉。”
释敬安寄禅大师（八指头陀）的《寒夜与吴虎头坐谈仍前次韵奉赠》，诗云：“独怜吴季子，诗骨秀而苍。坐瘦一潭月，吟残五夜霜。秋花无热艳，彩笔有奇光。领略清谈味，如尝般若汤。”根据《八指头陀诗续集卷八》所透露消息推之，这是寄禅大师1912年初冬时节与吴鼐的一次寒夜坐谈之后所作。
贵州学者刘长焕先生撰文《南社中的贵州人》评价说：
这首诗以“独怜”起句，可见寄禅大师对吴鼐诗歌的褒奖与推崇，接着是“诗骨秀而苍”。“秀”者，清丽而含生气也。“骨”乃是风骨之谓。“苍”谓诗风内涵深透而气象老辣。“领略清谈味”则见吴氏诗中流荡之玄机与卓见，非哲人不能悟解。所以末句云“如尝般若汤”，以佛家语入诗，对于本为佛徒的寄禅大师而言，实在是太为自然不过了，然而就是这随意之中，更显出对吴鼐诗中理趣的肯定。我们没有一览吴鼐先生诗作全貌，似乎没有出版完整的诗集，毕竟自1912年到1915年先生主笔《国风日报》的时间不长，或许我们能够有机会稽考而一睹这位贵州先贤的诗家的全部作品。诗人在生命的最后岁月里给我们留下的，依然是那么一种意气纵横，勇猛精进而不屈不挠的人格，在他的一首《绝命诗》中这样写到：“慷慨挥椎搏浪沙，丹心一片照中华，男儿一死无他恨，大千世界是吾家。”
