魏观的个人简介
魏观（1305－1374），明代官员。字杞山，号梅初。湖广蒲圻（今湖北赤壁市）人。元时隐居蒲山。至正二十四年（1364），朱元璋称吴王，聘其为国子监助教，后任浙东提刑、按察司佥事、两淮转运使。明洪武元年（1368）为太子讲书，兼为诸王讲经。洪武三年升太常卿、翰林侍读学士、国子祭酒。洪武五年任苏州知府。到任后，革除前任一些苛政，有政绩，留任苏州知府。洪武七年（1374）把知府衙门修在张士诚的宫殿遗址上，犯了忌讳，被腰斩。
人物生平
元时隐居蒲山，勤读书，喜吟咏。朱元璋称吴王，被聘。初授平江学正，迁为国子助教，调任浙江按察司佥事，1367年转任两淮都转运使．先后两次奉命访求贤能，荐者多被起用。洪武元年(1368)建大本堂，魏观奉命侍太子说书及教诸王经。洪武三年，转任太常卿、侍读学士、祭酒。次年，因事被谪为龙南县知县，不久又召为礼部主事。洪武五年，以苏州为京辅重地，出任苏州知府时，明教化，正风俗、建学舍，革除前任一些苛政，课绩为天下最，被升为四川行省参知政事。因百姓挽留，朱元璋加之一时没有更好的人选接掌苏州，同意魏观留任苏州知府。洪武七年（1374），魏观决定在张士诚旧宫殿的基础上重修府衙，同时治理城中的湫溢（春秋吴国时修的水利工程），计划疏浚河道减轻水患。苏州指挥使蔡本和魏观有隙，上书攻击魏观：“观复宫开泾，心有异图也。”朱元璋派御史张度访查，张度也与魏观不和，认为魏观 “典灭王之基，开败国之河”，于是被杀。受牵连的还有高启及王彝，史称“魏观案”。后来朱元璋命归葬故里。著有《蒲山集》四卷（明史），廖道南序其遗集曰《蒲山牧唱》。
史籍记载
魏观，字杞山，蒲圻人。元季隐居蒲山。太祖下武昌，聘授国子助教，再迁浙江按察司佥事。吴元年，迁两淮都转运使。入为起居注。奉命偕吴琳以币帛求遗贤于四方。洪武元年，建大本堂，命侍太子说书及授诸王经。未几，又命偕文原吉、詹同、吴辅、赵寿等分行天下，访求遗才，所举多擢用。三年，转太常卿，考订诸祀典。称旨，改侍读学士，寻迁祭酒。明年坐考祀孔子礼不以时奏，谪知龙南县，旋召为礼部主事。五年，廷臣荐观才，出知苏州府。前守陈宁苛刻，人呼“陈烙铁”。观尽改宁所为，以明教化、正风俗为治。建黉舍。聘周南老、王行、徐用诚，与教授贡颍之定学仪；王彝、高启、张羽订经史；耆民周寿谊、杨茂、林文友行乡饮酒礼。政化大行，课绩为天下最。明年擢四川行省参知政事。未行，以部民乞留，命还任。
初，张士诚以苏州旧治为宫，迁府治于都水行司。魏观以其地湫隘，还治旧基。又浚锦帆泾，兴水利。或谮观兴既灭之基。帝使御史张度廉其事，遂被诛。帝亦寻悔，命归葬。
人物诗选
宁国溪上四首(一、四) 明?魏观
(一)
B山环水，沿洄水绕山。
鸟啼山翠里，人语水声间。
茅屋连溪坞，松舟系浅湾。
村翁驱犊去，溪女得鱼还。
(四)
野老歌仍和，篙师去复留。
水花凝鹤渚，山翠落渔舟。
竹径归黄犊，柴门度白鸥。
二刘多好况，杯酒共绸缪。
第一首诗的一、二两句先从总体角度把宁国的地貌进行勾画。宁国虽是山区，但山不是很高，而且排列错落有致。川流密布于峰峦之间，形成了山环着水、水绕着山的山水交融的地形地貌。这种地貌是最佳的山区地貌，有了这样的地貌，宁国人民生活的自然环境得到了提升。接下来的诗句从宏观走向微观：百鸟在苍翠的山林里自由自在地鸣叫，人们在潺潺泉水声的陪伴下欢歌笑语，茅屋盖在溪旁，沿着溪流和山坞形成了一条带状的村落，用松木制成的船只停靠在浅浅的河湾里，村庄的老翁悠闲地驱赶着牛犊到野外放牧，溪边的姑娘捕捉到了鱼虾正自信地往家里走。山、林、溪、水、鸟、人在这里得到最和谐的相处，宁国人民在这桃花源式的生态环境中世世代代繁衍生息。诗句中的“B”形容山川之间交错纠相应缠貌。“沿”即顺着水道而流，“洄”即水回旋而流，“沿洄”形容水流弯弯曲曲，时而顺道而下，时而逆道而上。
第四首诗更具体地描绘了宁国人民的生活和环境：乡里的老人唱着山歌，旁边还有人跟着和唱；撑船的篙师去了又来，来了又去，来来去去，往返不停；水流冲击着站满仙鹤的溪中小洲，泛起阵阵水花；打鱼的船只游荡在青山叠翠掩映下的河面上；小黄牛沿着竹径慢悠悠地往家走；白鸥在用枝条编扎的门前飞来飞去。看到这如诗如画的景象，作者不禁想起被称为隋朝经学家“二刘”的刘焯和刘炫，如果他俩有这样的好环境，就可以举杯同饮，情真意切地切磋经学。诗句中的“野老”是指“村野的老人”。“二刘”指隋经学家刘焯、刘炫。刘焯、刘炫都是河北人，年龄也相当，二人家道贫寒，却潜心好学，先后拜刘献之、郭懋当、熊安生等名儒为师，刻苦攻读十年，同时成名。二刘秉性耿直，经常抨击时政，终为朝廷所不容，被罢官回乡。刘焯回乡后郁愤而死，刘炫则穷困潦倒，四处流浪，冻死在河间城外。
